有句哲言說：“每塊木頭都可以成為一尊佛，只要去掉多余的部分?！?br/>

人亦如此。想讓生命過得更好，不是畫蛇添足，而是刪繁就簡；不是要擁有越來越多，而是留下來的，都恰如其分。

美好源自簡約。少即是多。

最高級的養生，不是睡覺，不是鍛煉，就一個字——少！

少慮

丘吉爾曾在回憶錄中寫到：

“當我回顧所有的煩惱時，想起一位老人的故事，他臨終前說，一生中煩惱太多，但大部分擔憂的事情卻從來沒有發生過?！?/span>

深以為然。大多數的煩惱不是外部世界給你造成的，而是由于想得太多，自己嚇自己。

多思者必累，多想者必苦。想太多是對生命的煎熬和折磨，是一場自導自演的災難。

契訶夫的小說里寫過一個小公務員的故事。

這位小公務員在劇院里不慎將唾沫濺到了前排的將軍身上，將軍絲毫不把這件事放在心上。

但小公務員總擔心對方覺得自己是在故意冒犯，誠惶誠恐，不能安心，于是一而再再而三地道歉。

弄得那位本來毫不在意的將軍大發雷霆，小公務員也因此嚇得一命嗚呼。

世上本無事，庸人自擾之。想得太多，把簡單的事搞復雜；本來沒事，也要憑空想出事來。

人活一世，還是要多一點“鈍感力”。不那么敏感，不那么傷春悲秋。大事不往心里放，小事不在人前提。

人一晃就老，別自尋煩惱。日子過得提心吊膽，哪有暇感受幸福？

學學馬祖道一禪師的“我吃飯時吃飯，我睡覺時睡覺?！?/span>

真正的煩惱遠比想象中的要少得多，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁?；仡^再看，都是小事。

少欲

生活如水，欲望如糖。

并非糖越多，水就越甜。甜到濃時會變苦；苦到濃時心無力。

最難感知快樂的人，不是一無所有的人，是永遠感到缺乏的人。

當一個人對手里握著的東西沒有感激之情，而是用有限的生命去追逐無限的欲望時，就失去了快樂的能力。

蝜蝂（fù bǎn），是一種喜愛背東西的小蟲。

爬行時，無論遇到什么，就拿過來放在背上，漸漸地東西越來越重，但筋疲力竭也不肯停下，直到跌倒摔死。

理應讓你開心的東西，反而讓你倍感壓抑。人如果長期在負重前行，怎會不垮呢？

欲壑難填。人想要的越多，越難得到滿足，快樂便越來越少。

不妨活得簡單一些，別一味求多，才能知足常樂。

節制欲望，不走上一條貪圖享樂的道路，才使人更明白，人的幸福來自于內在，并非向外索求。

心中真正的安寧，來自于簡單、樸素、純然，而非來自于浮華、奢靡與混亂。

少言

《戰爭與和平》里有句話：“禍從口出，我的嘴巴就是我的敵人?！?/span>

愛惜自己，就是管住自己的嘴巴。言多必有失，語多必傷人。寧可少說多做，也不要惹來不必要的麻煩。

“君子訥于言而敏于行”，不該說的話，堅決不說；該說的話，三思之后，謹慎言說。

賈詡在曹操手下當謀臣，他知道自己是“外來戶”，并非曹操的親信舊臣，對于生性多疑的曹操來說，無疑是一個潛在威脅。

賈詡自保的方法簡單說來就是四個字——裝透明。

有一回，曹操不知道立誰為繼承人，他找人給自己提一些建議，于是也找到了賈詡。

賈詡不想站隊，卷入這場紛爭，索性來了個“閉口不言，裝聾作啞”。

不管是對曹操，還是繼任的曹丕，賈詡始終寡言相對。遠離政治斗爭漩渦的他，把自己保全得好好的。

曹丕即位后，賈詡被封為太尉，死后更配享太廟，享盡榮寵。

易中天說：“賈詡能在亂世中審時度勢，活得最久，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國時期最聰明的人。”

一個人懂得沉默的智慧，那么人生的路自然會少許多挫折，過得平順安寧。

寡言有福。人前不說好壞，人后不論是非；話不言盡，看破不說破，給人留薄面，給己留后路。

正所謂：“寡言養氣，寡慮養神，寡欲養性?！?/span>

世界紛繁復雜，唯有擺脫不必要的煩惱與束縛，心越簡單，越安定從容。

生活無需多少華麗的點綴，幸福的配料不需要太多，樸素清淡一點地活，才能長長久久。

人終究是時間的過客，有所取舍，返璞歸真，把生命的雜質過濾掉，回歸素與簡，才會重現內心的豐盈，嘗出生活的真味。